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廉文月讀第213期

發布時間:2019-12-18 10:11:14來源:永州廉政網編輯:許滔滔閱讀更多

             [2019]第12期(總第213期) 

       中共永州市紀委宣傳部 2019年12月18日  

           公則民不謾 廉則吏不欺

      《明史·曹端傳》記載,曹端,為霍州學正,修明圣學。諸生服從其教,郡人皆化之,恥爭訟。知府郭晟問為政,端曰:“其公廉乎。公則民不敢謾,廉則吏不敢欺。”在曹端看來,為政之要在公廉,公正無私,百姓就不會輕慢或不敬;清正廉潔,屬吏就不敢有所欺瞞。

  “公生明,偏生暗。”治國理政之道在天下為公,公道則政治清明,偏私則政治黑暗!秴问洗呵铩分袑懙溃“昔先圣王之治天下也,必先公。公則天下平矣。平得于公……有得天下者眾矣,其得之以公,其失之必以偏。”警示為政者只有做到公正無私,天下才會太平,政權方能持久。唐代名相姚崇用稱東西來打比方,認為稱東西要達到平衡,治國理政也要出于公心。他在《執秤誡》中寫道:“秤者衡,衡天下之平也……稱物平施,為政以公,毫厘不差,輕重必得,是執衡持平之義也。”明末清初思想家王夫之在《讀通鑒論》中提出:“以天下論者,必循天下之公。”由此可見,維護公平正義是治國理政的重要原則,也是為政者的明智選擇。

   律己廉為首,治國法為先。據《左傳》記載,西周時期,治國者多秉持“刑不可知,則威不可測”的觀念。春秋時期鄭國相國子產打破陳規、推行改革,將國家刑律鑄于鼎上公之于世,讓百姓知曉法與非法的界限。刑律的公開,打破了貴族獨裁判決的桎梏,為百姓訴求提供了公正評判的法制保障,對貪贓枉法、腐敗賄賂等不法行為起到了震懾遏制作用。這一改革,給當時的鄭國帶來了政治清明、社會安定、百姓安康的良好局面。

   公平正義作為五千年中華文明積淀傳承的精神基因,也是中國共產黨人治國理政的一貫主張。新中國從當年的“一窮二白”,70年時間繪就一副波瀾壯闊的驚世畫卷,靠的正是共產黨人夙夜在公,帶領全國人民艱辛奮斗的結果。黨的十八大以來,黨中央圍繞保障和促進社會公平正義,深化改革、興利除弊,讓公平的陽光覆蓋到更多領域。無論全面從嚴治黨、打“虎”拍“蠅”,還是推進黨和國家機構改革、司法體制改革,無不凸顯出立黨為公、執政為民的理念與情懷。許多優秀共產黨員也正是靠著一顆公心,干出了無愧于黨和人民的事業。

   廉無公不立,公無廉不保。廉與公相輔相成、不可分割。只有以至公無私之心,才能行清正廉潔之事。同樣,只有堅守清廉操守,才能確保公正真正實現。古往今來,那些青史留名的清官良吏,無不是公廉的堅守者。包公祠、于謙祠、海瑞祠等,銘記著歷代清官的公正與廉明;蘭考的焦桐、大亮山的林場、政和的巨變等,則述說著共產黨人的廉潔與奉公。

  “能吏尋常見,公廉第一難。”公廉乃立人之大節、為政之根本。新時期的黨員干部要牢固樹立“白袍點墨,終不可湔”的理念,常修為政之德、常思貪欲之害、常懷律己之心,以一身浩然正氣,不斷砥礪奮進、擔當作為。 (余足云)

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